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    日出入安穷?时世不与人同。

    出自两汉 :佚名的《日出入》
    拼 译 繁 原

    日出入安穷?时世不与人同。

    故春非我春,夏非我夏,

    秋非我秋,冬非我冬。

    泊如四海之池,遍观是邪谓何?

    吾知所乐,独乐六龙,

    六龙之调,使我心若。

    訾黄其何不徕下。

    日出入安窮?時世不與人同。

    故春非我春,夏非我夏,

    秋非我秋,冬非我冬。

    泊如四海之池,遍觀是邪謂何?

    吾知所樂,獨樂六龍,

    六龍之調,使我心若。

    訾黃其何不徕下。

    日出入安穷?时世不与人同。。两汉。佚名。 日出入安穷?时世不与人同。故春非我春,夏非我夏,秋非我秋,冬非我冬。泊如四海之池,遍观是邪谓何?吾知所乐,独乐六龙,六龙之调,使我心若。訾黄其何不徕下。

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    译文及注释

    译文

    日出日落,何时才终穷?时光岁月不与人的寿命齐同。

    所以春天并非我想要的春,夏天并非我想象中的夏,

    秋天并非我期盼的秋,冬天也并非我中意的冬。

    时间像辽阔的四海,人的寿命好比一个小池,遍观物象后才知道生命的无奈。

    我了解怎样才能快乐,只有独自驾驭六龙上天。

    六龙的协调步伐,使我的心胸顿时爽畅。

    唉,乘黄,怎么还不下降把我带上仙界。

    注释

    安穷:何有穷尽。安,何。穷,尽。

    时世:犹时代。《荀子·尧问》:“时世不同。”一说指自然界之时序变化,与社会人事变化相对。

    泊如:犹“泊然”,飘泊而无所附着的样子。四海之池,即谓四海。《史记·日者列传》:“地不足东南,以四海为池。”

    是:此。邪:语助词。谓何:还说什么呢。

    知:一说疑作“私”。

    六龙:古代传说日车以六龙(龙马)为驾,巡行天下。日出日入,即为日神驾六龙巡天,以成昼夜。

    调:发。一说协调之意,指龙马步伐配合协调。

    若:顺,此有愉悦之意。一说疑为“苦”字之讹,“以‘苦’与末句‘下’(古音虎)相叶,‘若’字则不叶”(郑文《汉诗选笺》)。

    訾(zī):嗟叹之词。

    黄:指乘黄,传说中龙翼马身之神马名。《汉书》应劭注:“乘黄,龙翼马身,黄帝乘之而上仙者。”按:此即前所谓“六龙”。徕(lái):同‘来’。一说“訾黄”当连读,同紫黄,即乘黄。

    参考资料:

    1、(北宋)郭茂倩编 崇贤书院释译.乐府诗集.北京:新世界出版社,2014:3-4

    2、傅锡壬.大地之歌——乐府.北京:线装书局,2012:43-44

    创作背景

      《日出入》是《郊祀歌》中的一章,祭的是日神。《日出入》一诗,当为“散歌”,是太始三年(前94年)二月,武帝晚年东巡齐地、礼日成山时所作。而冯沅君以为此诗是汉武帝元鼎五年(前112年)时的作品。

    参考资料:

    1、傅锡壬.大地之歌——乐府.北京:线装书局,2012:43-44

    2、吴小如 等.汉魏六朝诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1992:67-69

    佚名

    佚名

    ...

    佚名。

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