粤从动静极互根，裂为二气分五行。
未有二气先有理，理与气合人物生。
人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。
人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。
气为人形理为心，同是水木火土金。
今人问气不问理，茫茫只向天外寻。
人而不仁木已死，不须更论败在子。
人而薄义金已伤，如何却说生在巳。
无礼无智水火灭，不忠不信土气绝。
人于心上斩了根，是气安从有萌蘖。
出门一笑逢星翁，谈天议论迥不同。
赠五星陈东野。宋代。方逢辰。 粤从动静极互根，裂为二气分五行。未有二气先有理，理与气合人物生。人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。气为人形理为心，同是水木火土金。今人问气不问理，茫茫只向天外寻。人而不仁木已死，不须更论败在子。人而薄义金已伤，如何却说生在巳。无礼无智水火灭，不忠不信土气绝。人于心上斩了根，是气安从有萌蘖。出门一笑逢星翁，谈天议论迥不同。
（1221—1291）宋严州淳安人，初名梦魁，字君锡，一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎，国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权，逢辰力诋其非，称疾归。除吏、礼二部尚书，俱不拜。宋亡后，隐居蛟峰，授徒讲学，学者称“蛟峰先生”。元朝召之，坚辞不赴。尊崇朱熹，阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。 ...
方逢辰。 （1221—1291）宋严州淳安人，初名梦魁，字君锡，一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎，国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权，逢辰力诋其非，称疾归。除吏、礼二部尚书，俱不拜。宋亡后，隐居蛟峰，授徒讲学，学者称“蛟峰先生”。元朝召之，坚辞不赴。尊崇朱熹，阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。
换巢鸾凤 游漱珠冈。。陈永正。 漠漠青芜，想陵阳跋浪，漱月含珠。黄埃扬北域，沧海涸东隅。红桑忽见植千株。朔风撼时，枝摇叶号。秋凉夜，恍听得、老蛟哀怒。终古。风又雨。为问野田，能几经朝暮。冥想雷霆，一宵沈陆，弹指洪涛同赴。不信生涯若流尘，千年恨叩天阍诉。但徘徊，望江头、渺渺难渡。
甘肃总督吴达善奏报麦收诗以志慰。。弘历。 甘凉二麦熟，喜值王师班。去岁谷踊贵，今已减七钱。正供虽屡免，其如灾旱连。军需所会地，宁免物价艰。嗟哉淳朴民，安静无他言。是予所深嘉，不靳泽频颁。予泽惟补罅，天泽斯普全。从此雨旸时，秋成更冀焉。讵易复元气，庶稍救眉燃。时若宁可必，西望仍忧先。
雨香馆对雨 其二。。弘历。 欲拟山如画，犹虞画不如。迎人先洗壒，泽物不分樗。风势雄偏爽，云容澹自舒。须臾晴旭朗，新黛入烟疏。
挽闲闲真人父司徒。宋代。陆文圭。 堂堂遗一老，五福寿而康。系出安仁谰，身居荣禄乡。春山樵独隐，晚圃菊尤香。有子知何憾，骑龙下大荒。
近有谢师厚寄襄阳柑子乃吴人所谓绿橘耳今王。宋代。梅尧臣。 荆州持大橘，亦自名黄柑。忽得洞庭美，气味何可参。送生吴洲思，恨不羽翼南。
长安肆中有拥书甚富而秘不示人诗以异之。明代。凌义渠。 古香拂拂手摩挲，为惜牟珠剩几多。凭仗血诚通姓字，一编高拥意如何。